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中国有着施恩与报恩的悠久历史。所谓施恩,即在他人有困难之时尽自己所能伸出援手,常言一分钱憋死英雄汉,有时一个顺水人情对受困的人就是雪中送炭,就是救人于水火;所谓报恩,即别人在你困难时给予了你帮助,而你要牢记在心里,小德报答你的恩人,中德为身边的人做力所能及的好事,大德报效社会和国家我们中华民族之所以能够延续几千年,兴盛于斯,与我们拥有施恩与报恩的美好品德,息息相关。
晋国时期的赵盾与示眯明的故事就很感人。
那时,晋国贵族赵盾常在首山上打猎,一天看到一个人有气无力地坐靠在桑树下,问之为甚?其微弱答:饿。赵盾给了这个人一些食物,这个人狼吞虎咽但吃了一半就不吃了。赵盾问他为什么不吃完,这个人回答:我已经作奴隶三年了,不知母亲是否还在人间,想把剩下的一半留给母亲。赵盾认为他很孝敬,又给他一些饭、肉。这个孝敬的人叫示眯明。
贵族赵盾虽锦衣玉食但仍能体谅穷人的饥寒,是个好人。一碗饭,一碗肉,对于赵盾来说,不过九牛一毛,一个顺水人情而已,却万万没有想到,他的这一点点施恩善举,却在日后救了他的命小人物示眯明舍身报恩!
不久,示眯明做了晋君的厨师。九月,晋灵公宴请赵盾,由于权势之争,晋灵公设的是鸿门宴,埋伏好士兵准备杀死赵盾。示眯明知道后,恐怕赵盾喝多了酒,醉了逃不出魔掌,于是上前劝说赵盾:君王赏赐您酒,只喝三杯就可以了。赵盾觉得很奇怪,一个不认识的厨子来提醒自己。赵盾已经记不得桑树下的事情了,当时也没有问他的名字。对宫廷斗争有经验的赵盾还是加强了警惕,没让自己喝醉,就向晋灵公告辞了。
狡猾的晋灵公一计不成,又实施二计,埋伏的士兵先放出一条恶狗直扑赵盾。暗中保护赵盾的示眯明冲出来徒手打死了狗。一会儿,灵公指挥埋伏的士兵追赶赵盾,示眯明奋力反击士兵,赵盾终于逃脱。
赵盾问示眯明为什么救自己?示眯明说:我就是桑树下那个饿汉。赵盾询问他的姓名,他没有告诉。
示眯明从此隐遁。
赵盾这个大人物当年有意无意地施恩于小人物示眯明,也没图谋这个小人物能够报答自己,因为自己有权有势,根本想不出来小人物能为自己做什么,但是最后小人物居然救了他的命。这就是滴水之恩当涌泉相报,这就是好人有好报;这就是好事做了好事在,这就是积德结善果。

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好人自有好报【澳门游戏网站平台】。热播美剧《权力的游戏》第六季最后一集有一幕令人印象深刻:残忍变态的小剥皮最终被自己养大的恶犬生吞活剥了。小剥皮死前一刻还嘴硬,说他家的狗狗绝对不会咬他,结果饿了七天的几条猛犬,下一秒就用行动证明了他的图样图森破。

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公元前607年,晋灵公长成人后非常奢侈,搜刮民脂民膏用彩画装饰宫墙。从高台上弹人以观赏人们避开弹丸而取乐。厨师没把熊掌煮烂,灵公会发怒竟杀死厨师让妇女抬着厨师的尸体扔出去。路过朝廷,赵盾多次劝告,灵公根本不听;后来又看见死人的手,于是又前去劝告。灵公也担心他们,竟让鉏麑刺杀赵盾。赵盾内室的门敞开着,鉏麑看见赵盾的住处极其简朴,便退出来叹息道:”杀死忠臣,违背君王的命令,这罪都是一样的。”说完,头撞树身亡。

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九月晋灵公宴请赵盾,埋伏好士兵准备杀死他,灵公一厨师知道后,恐怕赵盾酒醉起不来身,于是上前劝说赵盾:”君王赏赐您酒,只喝三杯就可以了。”想让赵盾赶在前面离开免于遭难。赵盾已经离去了,灵公埋伏的士兵还未集合好就先放出一条叫敖的恶狗,厨师替赵盾徒手杀死了狗。一会儿,灵公指挥埋伏的士兵追赶赵盾,厨师又反击灵公的士兵,士兵不能前进,赵盾终于逃脱。赵盾问厨师为什么救自己,厨师说:”我是桑树下那个饿汉。”原来赵盾常在首山打猎,曾看到桑树下有个饿极了的人。这个人叫示眯明。赵盾给了他一些食物,他只吃了一半。赵盾问他为什么不吃完,示眯明回答:”我已经为人臣隶三年了,不知母亲是否还在人间,愿把剩下的一半留给母亲。”赵盾认为他很孝敬,又给他一些饭、肉。不久,示眯明做了晋君的厨师,但赵盾不知道示眯明做晋君厨师一事。示眯明救了赵盾后询问其姓名,他都没有告诉隐遁而去了。

当然,假如想仅仅用这个故事来说明狗狗是怎么怎么样的,那么就和仅仅用忠犬八公的故事来证明狗狗都是啥样的,一样都是不科学的胡扯。

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所以我说不要小看任何小人物,因为他可能会救你命,赵盾应该是这么想的。因为小人物而改变事情结局并可能改变历史进程的事情多得数不胜数,示眯明的例子是正面的,我昨天刚看了一个反面的例子:也在前607年,郑国出兵攻打宋国。宋国派华元统率宋军前往迎战。两军交战之前,华元为了鼓舞士气,杀羊犒劳将士,却忘了给他的马夫羊斟分一份。交战的时候,羊斟对华元说了一句很经典的话:“分发羊肉的事你说了算,但驾驭战车的事是我说了算。”说完就故意把战车赶到郑军阵地里去,结果华元就这样轻易地被郑军活捉了,宋军失掉主帅因而惨遭失败。虽然左传对羊斟的评价是以其私憾,败国殄民,但我要说华元该,谁叫他没有分羊斟一份,忘了不是借口,忘了可以补,羊肉吃完了可以给其他东西,根本原因是他将羊斟当成小人物,一个无足轻重的小人物;将分羊肉当成一件小事,一件无关紧要的小事,或许在华元等大人物眼里这是小事,但在羊斟等小人物眼里这就是天大的事,关系到面子和尊严,这也是为什么现在的领导将秘书和司机等身边人一定要培养成亲信,华元连这个道理都不懂,宋军惨遭失败就是很正常的事了。

不过,在通常情况下,大多数的观察结果表明,狗狗对喂养它的主人确实是比较“忠诚”的——当然,“忠诚”这个带有强烈道德色彩的词用在这里或许并不妥当,但没有更好的词可以替换,就暂且用着吧。

再谈谈晋灵公派鉏麑刺杀赵盾,看见赵盾的住处极其简朴,便退出来叹息道:”杀死忠臣,违背君王的命令,这罪都是一样的。说完,头撞树身亡。这个刺客宁可撞树,也不刺杀赵盾,是应该史上留名啊,我写传也会讲他的名字写出来,但我觉得这件事的重点还是赵盾的身正,如果他很奢华估计就死了。其身正,不令而行。自我品行端正了,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来。那么怎样才能做到身正呢?孔子说要先正心,因为心正了,身就正,身正了,有些事情就能自动避祸,这不是的虚拟缥缈事情,赵盾后来杀了灵公活到最后是有原因的,虽然他也惨遭灭门,只留了一个,但赵氏孤儿活下来也是因为他身正,不如谁会拿亲生的孩子替死。

古人对于狗的这一特性,也是观察入微,狗只对喂养它的主人好,其它招牌,在狗狗们面前都不好使。有一个成语叫做“桀犬吠尧”,啥意思呢?就是说大坏蛋桀养的猛犬,看到既是圣贤又是王者的尧,也是照咬不误,“非贵桀而贱尧也,狗固吠非其主也”。

最后我还想说的是不管你是大人物还是小人物都应该力所能及的帮助有困难的人,对于大人物而言,可能是随手就可以帮助到,但对你帮助的人而言可能就是很困难的事,譬如示眯明再没有吃的就可能会饿死;对于小人物而言帮助别人,很小的一件事,说明在这世上不是可有可无,可以帮助别人我们还是有存在价值的。我们也不说可以得到什么回报,就说心安,赠人玫瑰,手有余香吧!就是目力所至之处,尽量力所能及即可。言力所能及之言,说你能做到的话,不随便承诺;做力所能及之事,做你能办得到的事,有把握的事,不盲目行事,思力所不及之思,多思考在你能力范围内的想法,这是一个人最好的状态了。

这些不分贤愚善恶乱咬一气的狗狗们,在历史上搞出了不少大新闻,这里聊举一例,简单品评一下。

春秋时期的某一年,执诸侯牛耳的晋国死了国君。这个时候,晋国实际掌握权柄、最有话语权的人物是上大夫赵盾。我觉得这里应该提醒一下,最好不要套用后世权臣的形象去看赵盾,这个时代的人们还没有学会后世的那些蝇营狗苟呢。

废话不多说,回到正题。

晋国死了国君,于是最大的问题就是谁来接班的问题。本来,晋国国君生前立了太子,但太子年龄还小,才四岁,执掌国事的赵盾认为,晋国正是多事之秋,应该从公室成员中选一个已成年、品德好的人来继位。赵盾中意的人选是已故国君的弟弟公子雍。

通过一系列努力,赵盾的目标眼看就要达成,没成想太子的生母、前国君的遗孀穆嬴突然蹦出来横插一脚。她是一位颇有几分头脑的女人。她自然不愿意看到自家儿子的位置被人顶掉,但她知道来硬的肯定不行,所以她就来软的。

那时候,公子雍还在秦国为质,穆嬴趁着他尚未返国的宝贵时间,抱着太子来到朝廷上,嚎啕大哭,并且边哭边说:“先君有什么罪?他的后嗣又有什么罪?舍弃嫡子而到外面寻找国君,你们这么狠心,将把这孩子置于何地?”晋国的大臣们都无言以对。

当然,穆嬴知道,要想保住太子的位置,这一番哭闹还远远不够。于是,散朝后,她又抱着太子来到赵盾家里,向赵盾下跪叩头哭诉:“先君当初用手捧着这个孩子托付给您,对您说:‘这个孩子将来成材,我就敬受您的恩惠;不成材的话,我就死也怨您。’如今国君去世,话语还在耳边,您却要背弃他的嘱托,怎么能这样呐?”这一下子妥妥地刺中了赵盾的软肋。

赵盾是想在历史上留下忠义之名的,穆嬴如此“怼”他,他还真没办法摆脱这个道德困境,于是,他虽然不情愿,也只好变卦把已经进入晋国的公子雍“怼”回秦国去,而拥立太子为国君,此人也就是后来的晋灵公。

没成想,这一改,就改出大新闻来了。

反正,不知道是什么缘故,晋灵公长大后,品性极差,这也怪不得赵盾,又不是他的儿子。

据史载,晋灵公经常从高台上用弹弓射行人,看到别人头破血流惊慌躲避的样子,他连呼过瘾。虽然,晋灵公此时才十六七岁,智商开发慢了一点,不太懂事,但他的做法可不仅仅是熊孩子的调皮捣蛋那么简单,他的那个弹弓,即使不会打死人也能把人打成重伤,所以路人都避之唯恐不及。

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