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请您干了这杯美酒
关上电视,熄灭灯,自己独自坐在黑暗的客厅里。久久不想动。点播的电影《阿拉姜色》里,那一幕幕画面,像过山车一样,一幅一幅的闪过脑海。闭上眼,一切又那么遥远,而又那么的真实。被电影渲染的故事情节不停地感动自己的,是不仅是藏区迷人的景色,朝圣路上的虔诚,还有从心里流淌而出的音乐。
那座碉楼屹立了多少年 这碗美酒就酝酿了多少年 酿出了故乡的河
酿出了故乡的山 那首歌谣传唱了多少年 甘甜的祝福就流淌了多少年 ……
电影里容中尔甲饰演的罗尔基把这歌声第一次唱给俄玛和诺尔吾的时候,一家人第一次坐在朝圣路上的火堆旁,这也是一家人唯一一次幸福的坐在一起。罗尔基深情的吟唱着,把当作美酒的石头传递给诺尔吾,这幅画面一直定格在我的脑海里。我搞不清是容中尔甲低沉的演唱,从心底流露出的情感还是松太加导演刻意安排的一家三口意外重逢,或许兼而有之的表达方式,让人回味那个场景。应该是笑,俄玛的笑,罗尔基的笑,深深触动诺尔吾藏在心底的快乐。
旋律最后一次响起的时候,已是诺尔吾与罗尔基和平相处,共同完成俄玛心愿的那个场景,距离拉萨3公里,诺尔吾掩饰不住内心的喜悦,牵着他的朝圣毛驴,就像罗尔基当初对他那样,他用双手捂住了小毛驴的耳朵,这不单单是一个动作,更是内心深处的释放和宣泄,最后罗尔基给诺尔吾理了发,选了一个吉祥的日子,去那个最神秘,最向往的布达拉宫,去完成俄玛的嘱托。罗尔基再次开始嘴里哼唱起那首歌,像自言自语,又像絮絮叨叨,又好像跟诺尔吾语重心长的交谈。罗尔基动情的流露的歌声:
阿拉姜色 阿拉姜色呦 阿拉姜色……
反复吟唱,反复吟唱,把心里对俄玛的思念,对俄玛嘱托的完成,一切如释重负。
像所有的普通人一样,罗尔基是一个善良,包容又富有爱心的普通人。他也有一个成年男人的心理自私。生活里他接受了同俄玛的婚姻,却不接受俄玛与前夫的儿子诺尔吾,善良的俄玛照顾着罗尔基一家,操持者这个新家庭,却把自己与前夫的儿子放在娘家,导致诺尔吾对她的怨恨和不理解。她不愿给丈夫说自己的病情,不愿提起她心里埋藏着的那段婚姻,不想把钱花在看不好的病上,不愿意身上像她的前夫一样,插满管子,最后痛苦死去。她想倒在朝圣的路上,去完成她的承诺,去拉萨做一次朝拜。这是她心底的秘密,不愿意也不想告诉罗尔基的秘密。
按照藏族习俗,朝拜是一件很神圣的事,每个朝拜的人都有自己的愿望,有些人是一辈子的梦想,有些人是祈祷生活的平安吉祥,有些人是为自己干过的一些事情赎罪,有些人也是对佛教的虔诚,不管怎样的起因,一旦决定了,朝圣就是一件很庄严很神圣的事,不说路途遥远的艰辛,餐风露宿,单就三步一叩长头,不仅考验一个人的体力,更是磨练一个人的意志。这长头一磕,少则几个月,多则几年,吃尽的是苦,留在心底的却是虔诚和对美好生活的期盼,或者是朝圣者心里的一种解脱,消灾修缘。
阿拉姜色呦 哦阿拉过门姜色 阿拉姜色呦 哦阿拉麻油姜色 ……
导演用这首歌名作电影的名字,运用的确实得体,不管是故事情节,还是演员自身与剧本的结合,还是这首歌与这部片子要表达的思想都很切贴。歌曲的旋律很容易让人陶醉在画面的意境中。本来阿拉姜色是首藏族歌曲,广为传唱,容易引起共鸣。它的汉语意思是:“请您干了这杯美酒”。吟唱这首歌很容易让人想起蓝天,白云,雪山,草地,和遍地的牛羊。想起围绕着篝火晚会欢快的锅庄舞,想起驰骋在马背上壮硕的藏族汉子,想起挥动鞭儿的藏家姑娘。想起神神秘秘的藏家文化,想起雪域天国的威严和洁净,想起那些终身修行的喇嘛,想起那些庄严的寺院,想起那些飘动着经幡的玛尼堆,想起飘舞在风中的风马旗,想起吱吱呀呀的转经筒。
这几年,关于西藏的新闻也多了,拍摄西藏题材的电影也多了,去西藏旅游的人也越来越多了。《转山》《七十七天》《刚仁波齐》,还有电视连续剧《西藏秘密》,再一次从多个角度掀开了那片神秘土地的风情画卷,令人心向往之。掀起去西藏自驾游热。就连身边的好多熟人,到了这个季节,也在讨论着西藏景色的美好,雪山的圣洁,布达拉宫的神秘,八廓街的朝拜者,说着去喝酥油茶,吃糌粑……
我也想去西藏,去看看神秘的雪域高原,去看看纳木错清澈的湖水,去看看那个作为喇嘛最有名的西藏诗人仓央嘉错曾困情的布达拉宫。我相信自己有足够体力,能爬上那座雪域穹顶,转山,拜湖,看酥油花。就像电影里罗尔基和诺尔吾经历了种种路途艰辛,生活的艰苦,最终了却心愿,包括那头诚心拜佛的毛驴,苦尽甜来或者甜尽苦止,这就是生活。生容易,活容易,生活则不会是一番平顺。一个人能平平常常,平平淡淡,平平凡凡,平平安安的走完这一生,还有什么可值得不欣慰的。
我想起了仓央嘉错的那首诗: 假如真有来世 我愿生生世世为人
只做芸芸众生中的一个 哪怕一生贫困清苦 浪迹天涯 只要能爱恨歌哭
只要能心随所愿 …… 愿世间一切美好,愿今世一生平安,阿拉姜色。

《阿拉姜色》观后感

藏语电影从外视角到内视角

最近几年关于藏区的电影越来越多,小时候看过《红河谷》,丹朱举着酒碗在夕阳下唱祝酒歌,着实惊艳了我的童年;几年前看过《转山》被书豪为完成哥哥的遗愿,一人骑行滇藏线所感动;两年前的《塔洛》算的上是我看的第一部“纯”藏风电影;去年大火的《冈仁波齐》也足足刷了一波存在感,让更多人了解藏族人对信仰的执着;还有《七十七天》,将羌塘的美呈现在大众面前;以及很久很久以前,钟丽缇拍摄过一部和僧人有关的黑白藏区片。

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但《阿拉姜色》的故事却和前者大有不同,它的视线放在了一个四姑娘附近的一个“特殊”嘉绒藏族家庭,身患绝症的妻子俄玛梦到死去的前夫,半夜从梦中哭醒,宁愿付出生命也要完成前夫去拉萨朝圣的心愿。

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然而着墨最多的还是俄玛的现任丈夫罗尔基,一个普通的嘉绒藏人。罗尔基略微有些佝偻的背,被撞倒后的无能,朝圣途中妻子病重,面对医生的诘责他仿佛犯错的孩子,站在阴郁的天空下束手无策。这样的罗尔基,简直就是我们身边中年人的写照。

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当俄玛从家中出发磕长头朝圣时,一个家庭的矛盾才慢慢展开。先是罗尔基为妻子找的两个女孩挑夫,时髦的女孩受不了朝圣路途的辛苦,上了陌上男人的车一去不回。保守的女孩趁着暮色隐匿进村庄从此也销声匿迹。不被罗尔基接受的前夫之子诺尔吾,叛逆又神经质,跟着母亲和后爹朝拉萨走去。

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苍茫夜色中,一家三口坐在篝火前唱起了歌,罗尔基随手捡起一块石头充当酒杯,唱着祝酒歌“阿拉姜色”,诺尔吾板着脸不肯和后爹说话篝火映照下,俄玛笑地一脸温柔,诺尔吾仍是个叛逆儿童,罗尔基一个劲的劝他喝了这杯石头酒。看到这里,我的心莫名的揪了一下,这个故事注定是个悲剧,他们都在透支自己人生中的快乐。

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果不其然,俄玛的身体每况愈下,最后倒在了朝圣路上。弥留之际将背包里用前夫骨灰做成的擦擦交给儿子诺尔吾并且嘱咐他一定要走到拉萨。俄玛和罗尔基的生死决别也没有多么惊天动地。罗尔基只是握着妻子因为打针流血的手,眼泪一滴滴模糊了血迹。他把妻子装有前夫骨灰的背包先是扔到脚边,然后思量片刻又扔到帐篷外。罗尔基的爱是自私的,被妻子爱着的时候也希望独自占有这份爱。

《塔洛》

电影里隐喻的表现了天葬,山坡上或鲜艳或褪色的经幡,头顶飞过的鹫鹰。在寺院为妻子做超度时,喇嘛问他:“你有往生者的照片吗?”罗尔基拿出了妻子和前夫的黑白合照,央求喇嘛写上六字真言超度。喇嘛说道:“夫妻两人一起往生是多么大的福分啊。”正是这句话刺痛了罗尔基的心,他把照片贴在寺庙墙上时,将前夫的一半照片撕了下来贴的远远的,远的让他们转世也见不到对方。

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最让我动容的片段则是罗尔基要把诺尔吾送回四姑娘山的老家,自己一人前去拉萨。诺尔吾叛逆的逃离后爹,将皮球扔到湖水里。追来的罗尔基只看到湖面上的皮球,以为继子想不开跳湖自杀,毫不犹豫的跳进湖里,大声喊着“诺尔吾,诺尔吾!”而那个调皮的孩子只是光着脚去撒了个野。看到站在岸上的诺尔吾,罗尔基从水里狼狈的爬出来,把孩子推倒在地,责备他。诺尔吾却大声质问道:“你就是讨厌我!七年前妈妈要把我带到你家,就是因为你讨厌我,我才没去!”诺尔吾甚至把罗尔基送他的玩具在岩石上砸碎,光着脚远离这个名义上的父亲。

《阿拉姜色》

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