“宰予昼寝”是何许意思?【www.565.net】

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问:“宰予昼寝”是什么意思?
宰予昼寝一般理解为宰予白天睡觉,通过查询了解到“昼”是“画”的意思,那是不是可以理解为宰予白天在寝室作画?

“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!”

所处时代:春秋末年鲁国人

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这句经典骂人的话,出自先贤圣人孔子之口。孔子所痛骂的人,是他的弟子宰予。

宰予简介

“宰予昼寝”这是《论语》中一个很有名典故,算是老师孔子和学生宰予的一次课堂上的小交锋。起因很简单,也是现在老师和学生经常遇到的事情,就是宰予,这个口才上的水平比子贡还要高的优等生在大白天睡觉了,不知道他能否像老师一样梦见周公呢?

自儒家思想开始普及至今,孔子的大名,几乎无人不知无人不晓。即便是小学课本里出现的孔子,也是在教导孩子:“孔老夫子是一位谦谦君子,是一位圣人,同学们一定要立志成为他那样的人。”

活跃,好学深思,善于提问,是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取,说:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩”,因此认为可改为“一年之丧”,被孔子批评为“不仁”
。他还向孔子提问了一个两难的问题,他假设这么一种情况:如果告诉一个仁者,另一个仁者掉进井里了,他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为如跳下去则也是死,如不跳下去就是见死不救。孔子的直接答复是指出宰予这是在愚弄人,提的问题不好,说:“何为其然也?君子可逝也,不可陷;可欺也,不可罔也。”
宰予昼寝,在课堂上打瞌睡,被孔子形容为“朽木”和“粪土之墙”。孔子认为宰予言行不一,说自己“以言取人,失之宰予”,并且从宰予那里改变了自己以往的不足,说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
据《史记·仲尼弟子列传》记载,宰予后来当了临
大夫,又说其参与田常作乱而被陈恒所杀,但唐代司马贞疑此说把阚止当宰予。唐玄宗时被追封为“齐侯”,宋代追封为“临
公”,后改称为“齐公”。明嘉靖九年改称“先贤宰子”。

孔子提倡“有教无类”,但是课堂纪律还是要有的,看见宰予昼寝,就很不客气地批评道,朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”,老师很生气,后果很严重。将他比做朽木和粪土,一个腐朽,一个污秽,两样东西都不是好东西,上不了台面。

可就这样一位君子,竟然开口说脏话了!

宰予宰予昼寝

按常理来说,白天上课打个盹,让讲究忠恕,仁爱的孔夫子大光其火,这是什么原因呢?

而且骂的还贼难听,不仅骂人家是一段朽木,还骂人家是茅坑!

原文

孔夫子很看重细节,小事,认为一个人不能从小事做起,那么是做不成大事的。不仅重视学生的技能培养,更重视其道德的修养。他担心宰予自恃其能,做不到言行一致,害人害己。

被孔子痛骂的宰予,究竟是何人?他到底犯了什么过错,让一向以君子自居的孔子,开腔骂人?

曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也!于予与②何诛③?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

宰予是口才很厉害的,师徒两人经常有交流,也许还有争论。孔子对这位高材生抱有很大的希望,但是看到他昼寝,很有恨铁不成钢的意味。他推而广之,引申到另个话题:我以前相信人是因为他们的话,现在我不但要听其言,还要观其行,这是拜宰予给我的启示啊。

翻开《论语》公冶长篇,里面这样记载:

注释

“宰予昼寝”是《论语》里的一个故事,但是孔子并没有责备宰予的行为。

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛!”

①圬:指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平。②与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”

了解故事始末,不可断章取义

《论语·公冶长》记载:

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

如果从字面上解释,很容易认为这是孔子对宰予的责备。但是,如果换一种语气来解释,就会有另一种完全不同的含义。

宰予白天睡觉,孔子说,朽木不可雕,粪土不可圬,但宰予是朽木或粪土吗?我以前评判一个人,是听他说什么就信什么,但是,从宰予昼寝这件事情我改变了我的观感,不仅要听他说什么,还要去观察事情的本身。

如果这样解释,那这其实是孔子的反思,并没有责备宰予的意思。

翻译过来就是:宰予大白天不好好学习,在下面睡觉。于是,孔子就骂了一句:“烂木头不能拿来雕刻,被粪土污染的墙面不能用来刷浆,我还责备他干嘛?”

中的“与”同义。③诛:责备。

知道了宰予在孔门中的地位,就知道孔子不是责备他

孔门有四科,《论语》中分类为:文、行、忠、信。后世将它们解释为德行、政事、文学、言语。而宰予就在四科中的“言语”科。

据《史记·孔子世家》记载:

“宰予昼寝”是何许意思?【www.565.net】。孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。

宰予正是这七十二贤人中的一位,其地位还在子贡之上。如果是一块不可雕琢的朽木,那么能位列孔门,排名还高于子贡吗?

所以,这句话真正的含义其实在后半部分。如果是普通人昼寝,孔子可能会认为这个人是朽木、粪土。但是宰予也昼寝了,孔子就通过这件事对自己识人的方法进行了反思,从“听其言信其行”变为了“听其言观其行”,这种变化正是因为宰予的行为所引起的。

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